庄子名言精选解析[18条] (相互有为于无为之中…)

1、小知不及大知，小年不及大年。（翻译）知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

2、相与于无相与，相为于无相为。（翻译）相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交

3、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。（翻译）志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

4、今世之仁人，蒿目而忧世之患当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心。（翻译）庄子有对社会的深沉的忧患，可惜，他忧患的结果不是抗争，而是逃避。

5、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。（翻译）境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤。在精神上超脱，不冤屈自己，高蹈外物，这是中国人最容易做到的。

6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。（翻译）孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

庄子名言精选解析

7、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。（翻译）大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。（翻译）知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

9、正获之问于监市履希也，每下愈况。（翻译）有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，屠夫说，就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。

10、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。（翻译）多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

11、吾生也有涯，而知也无涯。（翻译）人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

12、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

庄子名言精选解析

13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（翻译）以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

14、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。（翻译）厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

15、忘乎天，其名为忘己忘掉自己。忘己之人，是之谓之入于天天人合一。（翻译）国人忘己、无己、忘我，西方人强调人的主体性、人格、自我。

16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（翻译）如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

17、德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。（翻译）悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

18、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（翻译）人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。