精选的老子的名言大全：天下皆知美之为美…

1、慎终如始，则无败事。

2、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

3、天网恢恢，疏而不失。

4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

5、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

6、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

7、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

8、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

9、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

12、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

14、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

15、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

16、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

17、千里之行，始于足下。

18、故贵以贱为本，高以下为基。

19、我独异于人，而贵食母。

20、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

21、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

23、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

24、和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。

25、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

27、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

28、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

29、孔德之容，惟道是从。

30、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

31、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

32、知人者智，自知者明。

33、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

34、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

35、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

38、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

39、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

40、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

41、民不畏死，奈何以死惧之。

42、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

44、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

45、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

46、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

47、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。

48、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

49、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

50、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

51、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

52、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

53、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

55、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。